廣論止觀初探--各講連結

[懸壺子]

廣論止觀初探--各講連結
（毗缽舍那）
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31講 32講

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廣論止觀初探--(奢摩他)
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151講





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止觀總說

第一卷 止觀總說
廣論止觀初探0001-止觀要旨總說
廣論止觀初探0002-止觀修持次第概要
廣論止觀初探0003-發起精進已，意當住禪定
廣論止觀初探0004-別學後二波羅蜜多
修習止觀之勝利
廣論止觀初探0005-三乘功德皆止觀之果
廣論止觀初探0006_無散亂心正思法義
廣論止觀初探0007-解脫繫縛應修止觀
顯示此二攝一切定
廣論止觀初探0008-止觀能攝一切定
廣論止觀初探0009_一切時中應學止觀
止觀自性
廣論止觀初探0010-奢摩他的體性（一）
廣論止觀初探0011-奢摩他的體性（二）
廣論止觀初探0012-毘缽舍那的體性
廣論止觀初探0013-依照經論認識止觀的體性（一）
廣論止觀初探0014-依照經論認識止觀的體性（二）
廣論止觀初探0015-依照經論認識止觀的體性（三）
廣論止觀初探0016-依照經論認識止觀的體性（四）
廣論止觀初探0017-依照經論認識止觀的體性（五）
廣論止觀初探0018 - 依照經論認識止觀的體性（六）
須雙修之因相
廣論止觀初探0019-雙修止觀的原因
廣論止觀初探0020-由止力無動，由觀故如山
廣論止觀初探0021-由止無動，乃能修成勝觀
廣論止觀初探0022-修止是為了修觀
廣論止觀初探0023-靜慮壓伏煩惱，智慧摧滅隨眠
廣論止觀初探0024-依師多聞正修止觀
廣論止觀初探0025-總攝須雙修之因相
次第決定之理
廣論止觀初探0026-先修寂止，後修勝觀
廣論止觀初探0027-勝觀必須以寂止為因
廣論止觀初探0028-修成寂止與勝觀的不同方法
廣論止觀初探0029-依照清淨經論決擇止觀的次第
廣論止觀初探0030-集論所說依觀修止之義
廣論止觀初探0031-總攝止觀次第決定之理

第二卷 學奢摩他法一
修止資糧
廣論止觀初探0032-安住於相順的環境
廣論止觀初探0033-少欲、知足、捨棄眾多事務
廣論止觀初探0034-戒律清淨、捨棄欲求等分別
廣論止觀初探0035-修止資糧極為重要
身何威儀而修
廣論止觀初探0036-修止的身威儀（一）
廣論止觀初探0037-修止的身威儀（二）
正釋修習之次第
廣論止觀初探0038-諸大教典中的修定方法（一）
廣論止觀初探0039-諸大教典中的修定方法（二）
心注所緣先如何修
廣論止觀初探0040-思惟正定功德引動心意
廣論止觀初探0041-增強修定的勇悍心力
明正所緣
廣論止觀初探0042-周遍所緣
廣論止觀初探0043-淨行所緣（一）
廣論止觀初探0044-淨行所緣（二）
廣論止觀初探0045-善巧所緣
廣論止觀初探0046-淨惑所緣
廣論止觀初探0047-依靠具足殊勝目的所緣
廣論止觀初探0048-破除修空性不應有所緣的見解
顯示何等補特伽羅應緣何境
廣論止觀初探0049-哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（一）
廣論止觀初探0050-哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（二）
廣論止觀初探0051-哪種補特伽羅應緣的善巧所緣
廣論止觀初探0052-哪種補特伽羅應緣的淨惑所緣
明此處所緣
廣論止觀初探0053-辨明當前此處的所緣
廣論止觀初探0054-緣佛像修三摩地
廣論止觀初探0055-緣著什麼樣的佛像來修定
廣論止觀初探0056-觀想佛像為所緣的要點（一）
廣論止觀初探0057-觀想佛像為所緣的要點（二）
廣論止觀初探0058-觀想佛像為所緣的要點（三）
廣論止觀初探0059-觀想佛像為所緣的要點（四）
如何注心之理
廣論止觀初探0060-此處所修三摩地的二種殊勝
廣論止觀初探0061-修止的違緣與順緣
廣論止觀初探0062-修學正念（一）
廣論止觀初探0063-修學正念（二）
廣論止觀初探0064-修學正念（三）
廣論止觀初探0065-破斥「善緩即善修」之說
廣論止觀初探0066-太急太緩難生無過三摩地（一）
廣論止觀初探0067-太急太緩難生無過三摩地（二）
廣論止觀初探0068-堅固有力的正念極為重要
廣論止觀初探0069-觀察安住所緣的修正念法
廣論止觀初探0070-上座的時長（一）
廣論止觀初探0071-上座的時長（二）

第三卷 學奢摩他二
修習對治不知沉掉
廣論止觀初探0072-認識掉舉
廣論止觀初探0073-辨明昏沉與沉沒
廣論止觀初探0074-認識沉沒
廣論止觀初探0075-從體驗上細心覺察沉掉
廣論止觀初探0076-沒有正知則無法覺察沉掉
廣論止觀初探0077-生起正知的二種方法
廣論止觀初探0078-善加辨別正念與正知的作用
修習對治知已不為斷彼勤加功用
廣論止觀初探0079-思心所的作用
廣論止觀初探0080-滅除沉沒的方法（一）
廣論止觀初探0081-滅除沉沒的方法（二）
廣論止觀初探0082-滅除沉沒的方法（三）
廣論止觀初探0083-滅除沉沒的方法（四）
廣論止觀初探0084-滅除沉沒的方法（五）
廣論止觀初探0085-滅除沉沒的方法（六）
廣論止觀初探0086-滅除掉舉的方法（一）
廣論止觀初探0087-滅除掉舉的方法（二）
廣論止觀初探0088-辨識產生沉掉的因（一）
廣論止觀初探0089-辨識產生沉掉的因（二）
廣論止觀初探0090-辨識產生沉掉的因（三）
廣論止觀初探0091-不作行的過失
廣論止觀初探0092-交替修習住分及明分力
離沉掉時應如何修
廣論止觀初探0093-離沉掉時勤奮是過失
廣論止觀初探0094-修持令心放緩的等捨
廣論止觀初探0095-「正斷」與「神足」的意涵
廣論止觀初探0096-五眼與六神通的意涵
廣論止觀初探0097-五過失與八斷行（一）
廣論止觀初探0098-五過失與八斷行（二）
廣論止觀初探0099-五過失與八斷行（三）
廣論止觀初探0100-修習四神足的方法（一）
廣論止觀初探0101-修習四神足的方法（二）
廣論止觀初探0102-善來阿羅漢的故事（一）
0103　善來阿羅漢的故事（二）
0104　善來阿羅漢的故事（三）
0105　善來阿羅漢的故事（四）
0106　善來阿羅漢的故事（五）
0107　善來阿羅漢的故事（六）
0108　善來阿羅漢的故事（七）
0108　善來阿羅漢的故事（七）

0109 ~ 0153 講
正明引生住心次第
0109　九住心（一）
0110　九住心（二）
0111　九住心（三）

由六力成彼之法
0112　六力成就九住心
0113　九住心先後次第的理由（一）
0114　九住心先後次第的理由（二）
0115　總結九住心的次第

彼具四作意之理
0116　四種作意（一）
0117　四種作意（二）
0118　總攝九住心（一）
0119　總攝九住心（二）

顯示奢摩他成與未成之界限
0120　成就寂止的標準（一）
0121　成就寂止的標準（二）
0122　成就寂止的標準（三）
0123　成就寂止的標準（四）
0124　成就寂止的標準（五）
0125　成就寂止的標準（六）
0126　成就寂止的標準（七）
0127　成就寂止的標準（八）
0128　成就寂止的標準（九）
0129　成就寂止的標準（十）

有作意相及斷疑
0130　獲得寂止的象徵（一）
0131　獲得寂止的象徵（二）
0132　獲得寂止象徵的釋疑（一）
0133　獲得寂止象徵的釋疑（二）
0134　獲得寂止象徵的釋疑（三）
0135　獲得寂止象徵的釋疑（四）
0136　獲得寂止象徵的釋疑（五）

總示依奢摩他趣道軌理
0137　依靠寂止行進於勝觀
0138　世間道與出世間道的勝觀
0139　今生以世間道前行的四種補特伽羅（一）
0140　今生以世間道前行的四種補特伽羅（二）
0141　奢摩他是內外道共通的基礎
0142　生起寂止的目的（一）
0143　生起寂止的目的（二）
0144　生起寂止的目的（三）

別顯往趣世間道軌
0145　修粗靜為相之道前須獲得寂止
0146　了相作意並非第一靜慮之首
0147　依靠寂止而對欲界離欲的方法
0148　七種作意的內涵
0149　雙修止觀方能斷除煩惱
0150　七種作意漸次摧壞煩惱
0151　僅修粗靜相道不能度脫生死
0152　修奢摩他法的經論依據

結頌
0153　奢摩他章結頌

[懸壺子]

真如老師 》廣論止觀初探・毗缽舍那
0001 ~ 0029 講
唯奢摩他非為完足，更須毗缽舍那
0001　唯奢摩他不應喜足
0002　引發無倒勝慧而修毗缽舍那
0003　智慧永害愚癡種子
0004　唯無我慧能斷三有根本
0005　需從善知識聽聞無我內涵
0006　必須尋求定解無我的智慧

必須聞思無垢至言之理
0007　必不可少的毗缽舍那正因資糧
0008　須先分辨了不了義差別
0009　依靠龍樹菩薩的論典尋求空正見

當無謬解了不了義之理
0010　二種了不了義的安立方式
0011　三轉法輪
0012　二大車軌安立了不了義的方式
0013　了不了義經的意涵（一）
0014　了不了義經的意涵（二）
0015　了義的意涵（一）
0016　了義的意涵（二）
0017　不了義的意涵
0018　加上勝義簡別的方式
0019　如言可取與了義經的關係

段落複習（一）
0020　複習：唯奢摩他非為完足，更須毗缽舍那
0021　複習：明了義不了義經

解釋龍猛意趣之理為何者
0022　根本教典中觀師及隨持中觀師
0023　藏地先覺區分中觀師的方式
0024　藏地先覺區分中觀師的方式並非善說
0025　中觀師的分類方式
0026　隨行佛護及月稱論師
0027　宗大師修學空性的歷程

悟入真實義之次第
0028　趣入真實性的次第
0029　醞釀衝擊空性的力量